今天一部暑期大片上映了。
真的来头不小。
【资料图】
出场的每一个人物，个个都是国人熟知的 " 明星 "，甚至，随便一个名字，都是最强 IP。
而你，虽是初次看这部电影，可就是管不住嘴，背出他们接下来的 " 台词 "。
别不信。
它，是一场独属于中国人极致浪漫的电影。
长安三万里
在这里，参与演出的有——
杜甫，王维，孟浩然，王昌龄，岑参，李邕 ......
还有主角的他们——
李白，高适。
还有，国人心中尽绚烂的长安。
哎哎哎，这可不是老生常谈，又来聊历史了。
而是，一场梦幻穿越。
01
厚重
说到追光。
你肯定想起的是神话——《白蛇》《新神榜：杨戬》。
而这一次，是国产动画电影里少见的真实历史题材，长度更是达到了168 分钟。
不会有尿点吗？
Sir 在看之前也有担心。
但看完就得承认，这历史厚重感撑得起来。
沉浸式地体验李白、高适所经历的大唐，168 分钟还是太短了。
你通过他们的眼睛，看到了大唐从鼎盛繁华，到安史之乱后的凋敝。
你能看到在盛世之下，无数有识之士，才华绽放，理想挫败，纵情诗酒。
不用问，大家最期待看到的，也是那样一个时代最极致的结晶——
李白。
电影以高适的视角，慢慢铺开回忆起他与李白从相识、到成长，最后各自老去的故事。
虽不是历史上全有发生的故事，但，也以这样的方式回顾了彼此人生的大事件。
在那些无法割舍的友情岁月里，高适早已看清二人的生存之道，虽千差万别，却还总是惦记与众不同的李白。
毕竟，一生若只见过一次这般 " 奇人 "，也让人回味无穷。
你是谪仙人
要回天上
我是世间人
我在世间盘桓
他们俩的分隔，不只是性格。
也是历史的驱动。
国家动荡，内忧外患，让这朵如芙蓉一般的大唐，终究被雨打风吹去。
一个人的悲欢离合，与一个国家的兴衰绑定了。
既然是描写大唐，就不得不提到文化上厚重的遗产——
唐诗。
你能听到那些刻进了 DNA 的诗句。
更重要的是，这部电影让你看到了以前想象不出的动人景象——
" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"
" 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 "。
" 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。"
不是 Sir 非要在这里拽唐诗。
而是这些东西在你看电影的时候，时不时就会想起。
比如，这个画面，无需多讲，" 举杯邀明月，对影成三人。"
或是，江南水乡，明月拱桥，一片 " 春城何处不飞花 " 质感。
人们，就是活在了诗里。
甚至，可以看见诗歌背后的掌故。
一日，李白与高适来到了黄鹤楼，喝醉后一定要在黄鹤楼上题诗。
却发现，早有崔颢的《黄鹤楼》在上面了。
这段情节来自一段传说——李白有一日来到黄鹤楼后，正想提笔作诗（也就是现在人想发个朋友圈），发现崔颢这首《黄鹤楼》写得太好了，他就只在一旁写了一句话：" 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。"
虽然无证可考，但，后人还是在黄鹤楼的东侧修建一座搁笔亭，纪念此事。
电影里，可以细究的彩蛋并非只有诗。
Sir 再跟你说几个。
礼。
电影里，随处可见的叉手礼，人物之间打招呼再也不是拱手抱拳了。
在《韩熙载夜宴图》里，你就能看到一模一样的动作。
△ 《韩熙载夜宴图》节选
马。
这里的马与现代国画里的马，有着千差万别，甚至，还有 " 亿点点 " 胖。
这一风格从何而来。
昭陵六骏。
唐太宗将六匹爱马刻成石雕，放在山陵前。
到了金代，画家赵霖对这石雕描摹，将六匹骏马皆以粗脖、肥臀的风格留存在纸上。
△ 昭陵六骏图卷节选
而《长安三万里》里的马，有这样的神韵，也应该是参考了这六匹马的绘画风格。
琵琶。
还没看这部电影的，先给你们看 " 亿点点 " 细节。
李白拿着的这把琵琶，也是非常讲究。
它的形制与我们现在看的琵琶不同。
在李白手里的是一把曲项琵琶，琴头呈现直角状。
这种琵琶只在隋唐时期，才从龟兹传入中原，开始盛行，而常常流连于 " 胡姬酒肆 " 的李白，自然接触最多。
连一把出现了几秒的琵琶，都做到了如此考究。
可见，《长安三万里》是真的在边边角角里，都打造了沉浸式大唐视觉体验啊。
02
寻李白
《长安三万里》的核心，像是以余光中的《寻李白》中，脱胎而出。
甚至，借了李白之口，将余光中诗里的那句 " 绣口一吐就是半个盛唐 " 改成了——
你心中的一团锦绣
终有脱口而出的一日
在《长安三万里》里，通过高适 " 三寻 " 李白，让人从另一个角度去认识不同的李白——
年轻时，初见李白，是什么样呢？
潇洒。
电影里，李白与高适的第一次见面，宛如《侠客行》所写：" 银鞍照白马，飒沓如流星 "。
两个人因为误会不打不相识。之后，一路结伴，成为游侠。
李白，打算以自己的才华，拜于宰相门下。
高适，想以高家仅存的名声，在长安托人引荐入仕。
怀揣着这样梦想的二人，却没想到在现实里，双双碰壁。
李白与高适约定，一年之后，在扬州相见。
分别前，他对高适说，我一定要写出一篇压倒古今诗人的诗来。
他说，" 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。"
一年后，高适在扬州见到的李白，意气风发，挥金如土。
李白以自己的才气，在此站稳了脚跟。
他为歌姬可以挥金如土，夜夜笙歌。
却再也不过问仕途之事。
他虽然笑得豪爽。
却，游走在欢场中，不经意间流露出了自己的落寞。
才华，不一定能被天子赏识。
他说，" 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。"
高适看不惯这样的生活，与李白一别就是十年。
当他再次见到李白，来到长安时，李白终于成为皇帝的宠儿，全长安城无人不知李白的名字。
这是他正当春风得意之时。
也是长安的极盛之时。
李白与大唐，交相辉映。
可是，权力的恩宠变化莫测，被厌弃的他，逃出了长安这个是非之地。
被彻底打击的李白找到高适，让他陪自己入道，见证他成为一名道士。
他喝下一壶又一壶的酒，化成了一行行壮烈的句子。
他趁醉念出了 " 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 "。
他说喝，再喝点。
喝醉了，便驾着仙鹤飞越到了银河之上，这该是多么富有想象力的浪漫。
将痛苦融化在酒杯里，在这一夜里撞碎满胸惆怅。
再然后呢。
是高适和李白最后一次相见。
历史已经写好了剧本——
李白，入永王麾下，成为叛军幕僚；
高适，入唐肃宗麾下，任命淮南节度使，平天下战乱，讨伐永王。
曾经的挚友，变成了不同阵营的人。
永王战败后，李白被贬夜郎。
之后，他们就再也没有见过。
如何评定李白这个人，似乎用简单的三言两语无法完全说明。
《长安三万里》，终于让这位 " 谪仙 " 下凡。
你可以看到他的不甘、痛苦、迷茫。
他出身商贾之家，无法以科举考试入仕，在毛遂自荐未果，被门童撞出门外，他扬天大笑，转身离去。
看似无所谓。
却知这世道并非惜才。
他考虑入赘，进入官宦门第，便能改变身份，阶级。
看似占了天大便宜。
可，却又在大婚之前，逃跑找高适喝酒，甚至，追着孟浩然问这入赘之事 " 可否 "。
他在长安成为当红的诗人。
可他懂人间的浮华，终究不是 " 大鹏展翅九万里 " 要上的那片天。
李白的 " 仙 "，被拽了下来，与我们芸芸众生一样，在郁郁不得志时，也有无奈。
李白在洒脱之间，用酒掩盖他对人世间的不解与失望，他将自己一生的不甘、不满、不爽，都塞进诗里，化作壮志豪情。
放在现在来看，你甚至会觉得他有些 " 中二 "，当你读懂他时，却发现，他与你，也曾度过同样蹉跎、暗淡的时光。
他悟出了——天地万物，逆旅也；光阴者，百代之过客也。浮生若梦，为欢几何。
还不是最后，罚酒三杯。
03
长安
长安，是这部电影无法逃开的地方。
电影的片尾（一定要留着看完）是展开的一幅长卷，里面写下了许多诗人描写长安的句子，并用不同的语言诵读这些诗文。
Sir 看到这，差点落下泪来。
不知为何，那一声声 " 长安 "，又唤起了藏在心底的一腔悲伤。
悲从何来。
我们曾经有过如此繁盛之时。
而这样景色，只能通过历史碎片的拼凑、重组，才能见窥其一角。
长安，它一直是文人骚客魂牵梦萦的地方。时至今日，我们还对这场绚烂、旖旎的大唐梦感到震撼。
如今，许多影视剧中都在努力地将其还原，但，依旧是画虎画皮难画骨。
△ 《长安十二时辰》上；《妖猫传》下
长安，历经十三朝古都，历经周、秦、汉、隋。
直到，大唐。
唐长安，是在中国文化里，最让人无法割舍之地方。
它大开国门，允许万国来朝，不同的文化、不同的种族、语言，都能在这里获得融合与包容，并且拥有当时最为先进的社会制度——
科举制度，在唐朝发展成型；
四大发明其中的两项技术，火药、雕版印刷，都在此时诞生；
宗教，除了佛道二教，就连伊斯兰教、景教、拜火教、摩尼教等外来宗教都允许来国内传授教法。
它还有文化、艺术的高度发展。
那时，文有李白，画有吴道子，书法有张旭，音乐有李龟年。
就连一向对女性非常吝惜笔墨的历史，却在此时有着饱蘸浓墨的一笔。
就不提，千古女帝武则天。
才女鱼玄机，聪慧，善诗文，死前留下了 "易求无价宝，难得有情郎" 的名句；
贵妃杨玉环，独创霓裳羽衣曲，白居易的《霓裳羽衣舞歌》里描写为 "当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足"。
△ 92 年版的《杨贵妃》里，舞蹈家周洁着力在电影里还原霓裳羽衣舞
擅舞剑的公孙大娘，是开元盛世里的唐宫第一舞人。杜甫见过她舞剑后，专门写了一篇《观公孙大量弟子舞剑行》 ，"霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔 "。
（在《长安三万里》里，张旭是看吴道子的画，而体会出用笔之道，但在杜甫的记载里，实则是张旭从公孙大娘的剑舞中领略出来的。）
它不仅仅是一个拥有着极高创作力的朝代，也是一个拥有极大高光的朝代，在它身上，展现了有太多可能性，太多机遇。
但那样一个光辉万丈的长安。
破碎了。
李白的诗词里，一次又一次的提到了这个让人伤心地。
" 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。"
他才在长安呆了两年左右。
长安宛如他的第二个家乡，它的多元、包容，让一个出生地不明、家境不明的人，在这里生出了无限眷恋。
这就是它的魅力。
当我们一次次谈论长安或是李白时。
也许，就是这样的感受。
我们在文献、诗歌里窥视到了长安那场真实、繁华的梦后，就再也放不下对那个时代的怀念。
很多人看完《长安三万里》，可能不理解主角为什么不是李白，而要选高适。
高适的名气小得多，很多人能背上来的诗也就那么几首。
" 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。"
高适的才情、个性都不突出。
别说和李白相比，和片中的 " 长安文人联盟 " 比，都像一个平平无奇的老实人。
别人到贵族宴会上秀才华，博赏识，谋出路，不是弹琴跳舞，就是吟诗作画。
但高适这个憨憨，舞了一套祖传枪法。
玉真公主：舞得很好，下次别舞了。
别人出口成诗，他阅读都有障碍，要小学生来把书念给他听。
大家都流连酒肆，一掷千金，但他不喜欢搞吃喝应酬，事业一遇到挫折他就回老家种田。
你发现了没有，这部片的主角高适其实很不 " 长安 "。
甚至，高适就是长安相反的一面——
不奢华，不浪漫，不洒脱。
那为什么《长安三万里》还要从高适的视角展开呢？
看完以后你就会明白了，片名是" 长安三万里 "，而不是" 长安 "。
后者是一个座梦想之城。
而前者是以长安为圆心，无数人围绕它画出的人生轨迹，是向四面八方无限延伸的文化版图。
长安是由什么构成的？
只是城里的宫阙楼宇、车马歌舞吗？
不。
长安的繁华，也是由远在数千里外边关将士的青春乃至白骨换来的。
" 去时三十万，独自还长安。"
是一辈子也没进过长安城，不息耕作的平民百姓换来的。
" 四海无闲田，农夫犹饿死。"
Sir 一度很担心，一拍长安，就又是 " 美 "、" 浪漫 "。
《长安三万里》让 Sir 最有感触的地方就在于，它更想拍是谁在维系这份浪漫。
高适，不就是这样的人。
他以边塞诗闻名，不写温柔乡，多写雄健、艰苦的从军生活。
他和李白是两种性格的人，李白可以上天入地、寻仙问道，他却不可能将实务那么轻松抛下，只愿意低调地建立起自己的功名。
李白是大唐的锦绣。
高适这样的人就是大唐的基石。
电影中的剧情，高适率部伏击的吐蕃士兵。
那一带过去每年麦熟，吐蕃都会前来掳掠，经此一役，吐蕃再也没有来犯。
杜甫在给高适的《送高三十五书记》也写道，" 崆峒小麦熟，且愿休王师 "。当时高适已经 55 岁，在陇右节度使哥舒翰的幕府中任书记，正接到新的命令，向武威进发。
他不留恋长安。
但他一生的使命何曾离开了长安。
Sir 相信，在许多人看到了这部电影时，望着长安一众文人把酒正欢时，总会想起自己年少时的中二时刻，将 " 长风破浪会有时 "，" 大鹏一日同风起 " 抄在课桌上。
但长大以后，发现课本里读到的东西，离我们好远。
要做到像那些诗人一样豪迈，好难。
大家伏案于工作，忙碌于生活，在没有创意的建筑里，度过一天，一周，或是一生。
所以说，《长安三万里》不应该只展现给我们一个不切实际的梦幻。
从高适的视角去看长安。
有对浪漫的向往，有报国无门的愤懑，也有经历了世事枯荣后的沧桑。
这不也是我们今天在长安的繁华之外更该看到的——
你要如何面对苦难。
你要如何在平凡中坚守。
片中有一个不起眼的细节，Sir 的印象却很深刻。
老年的高适问稚年的书童，最喜欢哪句关于长安的诗。
书童背了很多，王维、杜甫、贺知章 …… 当然还有高适的。
其中他带着向往的神情说了李白的一句 " 长安一片月，万户捣衣声 "，高适眉头一皱，但随后又恢复了慈爱宽厚的目光，没说什么。
书童只知道李白的诗好。
感觉到 " 长安一片月 " 多么温柔恬谧。
他哪里理解得到，李白后面一句诗是 " 何日平胡虏，良人罢远征 "，温柔的月光下，是盼不回丈夫的妇女们，是战争给普通人无法言说的伤痛。
其实每个人都曾经是书童。
但总有一天，会理解高适，会被当年囫囵吞枣背下的唐诗，穿过时空突然袭击。
你懂了。
原来诗里写的是这个意思。
原来生活就是这样，他们的生活，我们的生活，都一样。
去看看《长安三万里》。
去看看年少本该有的轻狂，想起自己曾经，曾经追求的一场梦。
就像是长安。
或许无法身在其中。
被放逐，被迫离开，相隔万里。
但只要心里的长安还在，它就永不会陷落，我们所处的地方也就不会是一片荒原。
请问。
这么来说。
世界上还有比梦更真实，更坚不可摧的东西吗？
本文图片来自网络
编辑助理：小田不让切
